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邬久益:癸巳蛇尾话蛇盒

  • 产品时间:2021-11-10 22:50
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简要描述:黄昏的太阳把一对翘首耸身的小蛇影贴向洁白的墙上,淡淡的风儿晃动着双蛇离别的身躯,或左或右,即合即离,形似相依亲吻,形似二蛇戏珠。那投影让人产生神秘的误解,感慨着癸巳蛇年已进尾末。 这枚低8.5厘米的晚清竹雕渔篓形盒身,二蛇不定盖纽旱烟盒(闻图)为黔南水族之物,十多年前从三都一水家人手中求出。 蛇自古以来被聚居地黔南的水族先民命为神灵,是水族崇拜的众多图腾中一位地神。蛇在水家有“顺”的象征物,又有“寿”的寓意。...

详细介绍
本文摘要:黄昏的太阳把一对翘首耸身的小蛇影贴向洁白的墙上,淡淡的风儿晃动着双蛇离别的身躯,或左或右,即合即离,形似相依亲吻,形似二蛇戏珠。那投影让人产生神秘的误解,感慨着癸巳蛇年已进尾末。 这枚低8.5厘米的晚清竹雕渔篓形盒身,二蛇不定盖纽旱烟盒(闻图)为黔南水族之物,十多年前从三都一水家人手中求出。 蛇自古以来被聚居地黔南的水族先民命为神灵,是水族崇拜的众多图腾中一位地神。蛇在水家有“顺”的象征物,又有“寿”的寓意。

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黄昏的太阳把一对翘首耸身的小蛇影贴向洁白的墙上,淡淡的风儿晃动着双蛇离别的身躯,或左或右,即合即离,形似相依亲吻,形似二蛇戏珠。那投影让人产生神秘的误解,感慨着癸巳蛇年已进尾末。  这枚低8.5厘米的晚清竹雕渔篓形盒身,二蛇不定盖纽旱烟盒(闻图)为黔南水族之物,十多年前从三都一水家人手中求出。

蛇自古以来被聚居地黔南的水族先民命为神灵,是水族崇拜的众多图腾中一位地神。蛇在水家有“顺”的象征物,又有“寿”的寓意。世代农耕的水家流传着“蛇捕鼠,有利于农”;“蛇伴兔,必然富”的俚语。

故该盒身两面分别雕刻着兔、鼠纹及农作物,寄喻着水家意欲借蛇神威力,年年风调雨顺,通过勤俭的农耕而经商延年。  蛇在都柳江上游的部分水家山寨中还衍化出有一段美丽的神话。传说古代都柳江畔有一对花容如出一辙、品性相反迥异的姐妹。

妹妹阿花勤俭简朴,孝顺心地善良;而姐姐阿桂生性嫉贤妒能,残忍残暴。旋即村寨外来了位正直无私,能舍己为人,又重义轻利,以渔猎维生的蛇郎。阿桂阿花的老父亲欲招蛇郎为婿,欲回答姊妹俩谁不愿嫁作蛇郎妻?姐阿桂斥蛇郎穷酸,嗤之以鼻。阿花妹与蛇郎结成夫妻,夫妇用辛劳换取快乐。

阿桂妒从心生,不忍心将妹妹阿花跳入水中陷害,又假冒阿花与蛇郎生活。后真相大白,恶姐丢弃到河里溺死。蛇郎一个猛子扎入江中去找寻爱妻阿花。

须臾混浊的都柳江涌起了头顶细浪,蛇郎与阿花化作二条美丽的青蛇,在水中玩耍追赶。倏地,二蛇两尾离别,双双游动江面,平着太阳升腾而去。之后远近村寨将他俩祀为蛇神。

这枚小小的水家二蛇不定旱烟盒疤下了蛇郎与阿花的故事,也传达出有水族人民惩恶扬善的道德观。


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